人们印象里的蒸汽机是什么样子？
已经成为美学元素的蒸汽朋克给让人联想到重工风的铁质怪物……而且是以铜黄色的半老物件为主,突出一个陈旧，复古。
可实际的蒸汽机是什么样？
如果你在短视频平台上搜索一些“科学小知识”、“适合孩子的科学实验”等育儿标题就能依靠身边的角料捣鼓出个简易蒸汽机。
当然，既然是边角料制的蒸汽机,而且还是儿童向的简易版,你就不要这个蒸汽机能提供多少生产力。它能像儿童玩具般托着一些指甲盖大的轻量物跑来跑去就烧高香了。
不过这种专业的事情还是得让专业的人过来研究。
刘瑞也不指望搞出十八世纪的工业蒸汽机……毕竟欧洲的工业化是前几百年的科学研究所培育出的惊人成果。
没有前人栽树,何来后人乘凉。
中国有科学吗？
有。
不然四大发明与中医也不会广为流传。
同理,古文明如埃及、巴比伦、以及印度玛雅也都诞生了本民族的科学。
令人遗憾的是,古文明圈内始终没有形成一套系统的科学理论。硬要说的话，中医算是漏网之鱼。可在进入晚清之前，国内的科学家与发明家们多是以匠籍或爱好者的身份偷偷研究。
为啥是偷偷研究呢？
因为中国即便没有欧美那样的宗教迫害，也会有比宗教更强的皇权迫害。
学八股文，学做官。
学四书五经，不要晚些旁门左道的奇淫巧计。
难怪写出《月亮与六便士》的毛姆说过：“人类的进步是因下一代不听上一代的话。”
既然如此，为了大汉的未来,为了民族的未来，刘瑞决定尊重历史的进程，相信后世的智慧。
唉！反正刘家起义微末,兴于微末。即便不像高祖那样当个亭长,也能像刘皇叔一样织席贩履,自力更生。
啧！这么一想，刘瑞又有精简宗室的冲动。
他赚点钱容易吗？
大汉的边境，工农阶级的贫困学子，被遗弃的女婴,烈士的遗孤都需要钱,而且还是很多很多的钱。
这还不算长期投入的基建与对墨农医兵等实用学派的资助。
一群只会生猪仔的米虫！！！
要是像河间王刘德，长沙王刘发那样能干事的也就算了。再不济，你也学学鲁王赵王和江都王,老老实实地当个打工人呐！
折腾黔首算啥本事。
等着被坐罪国除吗？
“……皇兄，你的脸色又变差了。”信乡长公主瞧着刘瑞上一秒还兴高采烈地与她谈论八校尉的事儿，下一秒就眉头紧锁的好似准备提刀杀人，是不是匈奴或南越那边……
“不是。”刘瑞的眼珠陡然一动，真的很有女鬼复苏的感觉：“朕是觉得此战务必劳民伤财，所以得有特殊渠道补充钱财。”
没有工业化基础想以战养战？
呵！提出这一概念的秦献公成功了一半，李自成却全面雪崩。
以战养战……
养的是谁？
战的是谁？
虽然西汉的前期皇帝都很争气，不仅替刘瑞搞定藩王之乱，而且还攒下一个庞大的家底。可是看汉武帝打到最后甚至需要白鹿皮和盐铁专营才稳住国内财政，刘瑞便再次翻出战争的三大难题——钱、人、粮。
只要把战争时间控制在半年以内，钱财暂时不是问题。
人口上，大汉还没穷到去抽闾左之家的程度，而且还有墨者研发的新型武器来减少战争的人员损耗。
至于粮食……
刘瑞的额上流下冷汗。
之前说过，养一个脱产士兵需要二三十户的人家支撑他的日常开销。而在战争正式打响后，前线的士兵倒是其次，主要是同样脱产的工匠，运输劳役会耽误农耕，极易造成接下近几年的大饥|荒与人口减退。
所以……
“明日让墨家的巨子与农家的博士过来一趟吧！”找不到韭菜可割的刘瑞吐出一口浊气，从一旁的奏疏里抽出几张计然家与少府，统钱局的预算清单，最后在粮食那块掐了一下。
民之根本。
国之根基。
所以萧何是真的牛，居然能在天下大乱的背景下给刘邦凑齐六十万的粮草。
同样厉害的还有六边形战士李世民。
依靠网庙十哲之隋炀帝的大缺大德，李世民在接手一个烂摊子的情况下还能搞定北方的突厥，让颉利在唐高祖面前转行成魏舞蹈演员，着实是很不一般啊！
所以……
“必须把蒸汽机制造出来！”送走妹妹的刘瑞喃喃自语道：“也不知诸葛亮的木马流是怎么弄的。”
要不学于谦动员黔首运粮？可景泰帝的情况能套用在大汉头上？
除非……
刘瑞的目光在宣室殿里游来游去，最后落到不远处的棋盘上。
因为西汉的娱乐项目少之又少，所以在木牌和麻将后，刘瑞又搞出适合儿童取了的跳棋，并且还与信乡长公主下了一盘。
跳棋……
跳棋？
移民？
注意到刘瑞目光的李三小心翼翼道：”陛下可需奴婢把棋盘拿来。”
“不必了，明日让内史与太仆一并来趟。”想起自己的移民计划与招安计划，刘瑞的脸上终于露出轻松之色：“闽越一定，闵中郡的越人也该移民到中原乃至北边，然后换北边与中原的汉人移去开坑闽中的土地。”
如此一来，不就有免费的劳动力帮忙运送南方的物资吗？
况且对于黔首而言，帮忙运送粮食织物也保证了自己的利益，至少可以保证朝廷不会赖账。
“诺。”李三回后没有离开，而是原地踌躇了一会儿，然后地上一封家书。
“怎么这时还有家书？”刘瑞瞧着上面的鸡毛与乌伤翁主的私印，拆开后再次沉默了。
李三不敢窥视信件，所以在那儿静静等着刘瑞的安排。
“那个想复兴东瓯的都僚……死了。”
刘瑞放下手中的信件，心中像是压了巨石，沉甸甸的十分难受：“闽越灭国后，他上书请求再次附汉，然后带着一家老小投海自尽了。”
因为都僚不大会写大汉的文字，所以他的遗书是由乌伤翁主亲自抄写的。
都僚的绝笔里不仅认下鼓动东瓯复国的罪名，甚至请求刘瑞不要迁怒那些追随他的东瓯黔首，不要为此拒绝他们的归汉之心。
话到最后，都僚表示自己不会让刘瑞为难，给大汉留下东瓯复国的种子，所以带上妻儿父母乘上破船，慢慢消失在大海之上。
话到最后，都僚表示他既生为东瓯人，就必须死在东瓯人的领土上。
既然东瓯已改汉姓，那他便在海上寻找自己的归宿吧！
刘瑞不知如何评价都僚的做法，但很清楚都僚的下场都在他的意料之中。
他用冷暴力与隔阂政策逼死了在两国间难以自保的都僚等人。
自此之后，东瓯人只有一种选择，那就是与汉合流，成为史上的寥寥几笔与基因学的考古对象。
而这是刘瑞对外的真正手段。
他以“温和的”，貌似“民主的”方式给了东瓯人选择，实际却压根没给他们选择——因为历史会碾压一切。
在历史的洪流下，所有人都只能抱团，争取留下可以传世的种子，而不是像很多民族那样被历史碾成齑粉，由齑粉四散而去。
这是历史的残酷性，也是文明进程的达尔文定律。
“让人去海上打捞他们的遗体。”难以对都僚做出正确评价的刘瑞刚想给都僚一个体面，但又觉得这样是在侮辱都僚：“算了，他既作为东瓯人死去，就不要违背他的遗愿，让他踏上汉人的土地。”