只要去地里挖坑刨坟的人一回来，就开始吃早饭。
早饭过后，执事的会把帮忙的人做一下调整安排。指派谁接客、谁招待客人、谁烧水送水等等诸多事物，要做到事事有人负责有人干，不能凉了场子，怠慢了前来走亲戚的客人。像孝子们一般都不另外安排别的事，只安心跪着陪灵就是。
程戬的文化程度
程戬接到这个任务后，就去管物品的人那里要一张草纸，多次折叠起来，裁成一张张长五六厘米，宽二三厘米的条子，对齐整扎
假使负责接客的小a拿着一个客人的提包过来，到了程戬面前，把提包往桌子上一放，同时嘴里说着“甲村的”程戬就提起笔，工工整整地
一般情况下，一家亲戚来时并非是一个提包，而是三四个或者更多。等程戬知道了这家亲戚的村庄名字后，先写下一个条子给接客的那人，然后再写第二张、第三张。客人有几个包，就写几张该村的名字，一个个都贴到提包上去。为什么一家亲戚会有那么多提包呢以程戬家为例子解释一下
假使程戬的姥姥去世了，他一家自是要去走亲戚；但是他的二大伯、三大伯家也要跟着去的。那俩家也不是空手去，也是要带礼金的。每家就会把钱单独另放
很多客人到来后是要被响器班迎接的。被迎接的客人一般是来走亲戚的老少女婿们和一些朋友。他们手里的提包，骑的座驾一般是自行车，现
响器班不是白吹吹打打地迎接你的任何的风光体面都是有代价的被迎接者得给响器班的人两盒烟和数额不等的小费。烟的价位不定，但最低得跟得上或超过当地消费者的平均水平；小费的数额也不定，你根据当地的大致标准，来个大差不差就行。程戬记得，上世纪八十年代的时候还不流行给吹响器的人小费，九十年代才开始给个一块两块，到现
那些朋客朋友型的客人是最受响器班欢迎的主儿。如果前来的朋客是一个有头有脸，
上世纪九八年左右，新阳县一个
县高官也不
如果过事儿的人家有三四个儿子，而且个个有本事，有身份、有地位的朋客多不计数，响器班仅仅这个额外小费的入就相当可观。所以有实力受欢迎的响器班，里面成员的入也是不菲的。
程戬混得不好没钱的时候，看到人家五十一百的票子往口袋里装个不歇火，心里羡慕得要命，直赞叹人家有这个
响器班里的人，都是脸皮特厚，嘴特能说会说的角色。女成员的脸皮更得是厚如城墙，导弹都打不透，还要善于撒娇卖乖，献媚取宠，卖弄风骚。长相应该说得过去，最好是妖娆妩媚动人心弦人见人爱的那种类型。还得会煽情，会创造气氛，能巧舌如簧，狐媚撒娇都得
世上的人形形色色，千姿百态。你天生是吃什么饭的，就好似老天注定一样；真不是强求的。程戬纵是羡慕人家响器班成员的高入，但他没有干这一行的一点潜质，也只能望洋兴叹而已。
等所有客人都祭拜过后，就是
执事的让人把堂屋门前的灵堂撤去的同时，喊堂的会领着孝子们去大街上祭拜抬棺材的架子。老子的棺椁要放它身上抬到坟地里去，也是一个出力的工具，不能让它白出力，祭拜它也算是犒赏它孝子们都磕头作揖讨好你了，老兄可得好好干，别操蛋，顺顺当当地把老子送到坟地里去。
这架子由两条长长的粗厚板子莫如说是大木杆做主杆，中间部分用小方木板贯穿起来，把两条平行的主杆固定牢固。前后两边各有四个带着铁环的能够灵活拆卸的抬杆。一根抬杆上一前一后需要两个人抬着，整个架子需用十六个人，前后各八个。
以前农村出殡都用这种笨重的东西；现
现
现
笔者浓墨泼且不厌其烦地把农村里曾经存
也许笔者所写的当地风俗习惯及模式和操作方式，纵是新阳当地人看了也可能会嗤之以鼻；他或许认为笔者
孝子们祭拜完架子，再回家迎着棺材出门。
这时抬棺材出门的人数不限，一般是前面由两个身高体壮、虎背熊腰的壮年大汉捧头，当中与后面各若干人，当然也都是壮小伙。一个死人倒并不重，重的是棺材本身。如果是红松或硬木棺材，料又不太干的话，那是相当有份量的。个小力微，身板单薄的人
整个棺材上已被大粗绳五花大绑着，两边和后面的人可以抓着这些结实的绳子往前行。前边两个捧头的则反背着身子躬身弯腰抓着棺材的底部，一步一步，小心谨慎地
这时孝子们哭着
棺材抬到大街上的架子上面后，慢慢放下来。架子上有灵活的做固定用的大铁卡子，只要前后用卡子固定紧固，众人才稍稍安下心来。
家里的大纸楼和其他纸草这时也都拿到了大街上。大纸楼和供桌都摆
第一个登场的是程戬的三大伯。一娘同胞四个兄弟，如今只剩下了他一个孤单单的老人，当然要给二哥亲自送行一下。那种天生的同胞之谊，根连根的心里悲伤令他情难自抑；一上场就哭瘫
执事的一看三大伯这个造型，就赶紧走到大堂兄身边对他使了一个眼色，轻声说道“把你三叔搀下去。”大堂兄赶紧把眼泪一抹，爬起来边劝三大伯边把他扶了下去。
第二上台祭祀的是二大伯的长辈们。人死为大。这些二大伯叔辈的老头子，也会痛哭流涕地施礼祭祀去世的侄子。
第三上台祭祀的是家族里二大伯的同辈兄弟代表。
第四登场的是二大伯三个妻子的娘家人上场。
第五是二大伯的闺女女婿上场。如果女婿家里有长辈过来，则由长辈带着他祭祀。
第六是堂侄女婿们上来祭拜。
第七是二大伯的外祖父家的人祭祀。
第八是二大伯的干兄弟上场。
第九是院里的老少女婿共同登台祭祀。
第十是所有的外甥共同上台祭祀。外甥一级的人，
路祭合祭的多，单个祭的少。你比如所有的女婿一起合祭，人很多，执事的会指派一个人做代表领着大家祭祀，一般都是那个最年长的女婿担当此任。这人上场后，如果感觉不必不需要客气，就直接上场祭拜；如果感到诚惶诚恐，就会客气地回过身给同辈女婿们行个礼，鞠个躬，等对方回过同样的礼后，再四平八稳地走上前施礼祭祀。
这时祭拜为了节省时间，用的都是四拜礼。这样能快速且干净利索地祭拜完；你不能拖拖拉拉地祭个没完，耽搁宝贵的时间。谁都知道这个不是规矩的规矩，没人会
还有一种情况会迫不得已减少路祭的人次，就是看了新坟茔的时候。有些人嫌老坟地不吉祥，或者不能升官
路祭是
待外甥一辈祭祀完，喊堂的会客气喊一通“还有没有被漏掉的客人如果有，请上台祭祀。”
他这样喊一下，如果无人搭话，就开始下面的节目。这样做是出于一种礼貌，因为路祭难免会挂一漏万，怠慢疏忽了某个亲戚；更为了防止某些好争礼儿的亲戚找茬，避免不必要的麻烦，做个礼貌性的邀请说个客气话也是很有必要的。
凡是来走亲戚的客人，没有哪个会脑残到因自己没轮到祭祀而耿耿于怀，甚至喊堂的一个不实诚的邀请就傻乎乎地自告奋勇着登台献丑。躲还来不及，谁还会自找麻烦着丢人现眼呢
待孝子们从路两边站起身，又一个大合祭之后，执事的再安排了人把棺材前面的纸楼、祭台抬走，对早已各就各位蓄势待
那些抬棺材人听到命令，就猛地把抬杆放到肩上，并把腰挺了起来，这时棺材架子连同棺材一下子都离开了地面。
大堂兄紧接着会把早已准备好的一个瓦盆啪地摔碎
闲走路的人赶路不出路，只有负重前行才能走得更快更迅速。抬棺材的都是年轻人，血气方刚，越是沉甸甸的棺材压
等棺材慢下来，手扶着棺材一刻不离的两个儿媳妇，则会趁此机会气喘吁吁地大口呼呼喘气。因为新阳当地有个习俗，凡是出家的棺材，逝者的儿媳妇必须全程用手扶着棺材。如不这样做，则这家以后的财运将不畅。谁不想着家里有金山银山，有着大把的钞票花不完，日子过得红红火火，风光无限儿媳妇纵是跑断腿、累死，也得跟着棺材的节奏跑。后面那些事不关己高高挂起的妇女们则不必这么上赶着往前冲。跟不上就跟不上，落
棺材抬出家前，执事的已安排交代大堂兄和二堂兄的两个儿子一定要搀扶好各自的老爸。人们都理所当然地想到死了老子，儿子最悲伤；怕他们哭昏了头忘了正事或是哭瘫
送丧的队伍，由响器班的两个吹手演奏着前面引路，孝子们打着长幡手提孝棍
棺材的后面，是一群披麻戴孝的女人，还有一些应该跟来的亲戚。整个送丧队伍简直可用蔚为壮观、宏大排场来形容。
队伍到了坟地里早已挖好的坑前，卸下棺材，并把它放入坑里，按一定的位置摆周正。一般的坟地走势都是依山傍水、阴阳合顺的局势来布置，讲究头枕高山，脚蹬大海。新阳都是平原，广袤无垠一望无际的都是平地，连个像样的岗子都难得一见，那怎么看风水呢像沙滩村所埋的坟地，都是以村北面的大堤和南面的金堤河为参照物，以选择坟地的具体位置。这
你像九朝古都开封四周就没有山，它理应不是做为首都的最佳之选；但它背靠黄河，有大堤，阴阳家就依据这些来规划开封，所以它就成了龙兴之地，而且是一个与洛阳齐名的文明古都。
世上什么事都没有一个严格绝对的固定标准。关键是看你怎么想问题，看问题。尤其
真正高明的风水大师看风水时都会综合考虑问题，不会生搬硬套固有的老模式。而是依据现有条件做最大幅度的变通。并且还能达到最理想的效果。主家欢心，自己又能顺利地多得钞票。
但看风水都必须掌握一个关键的原则，就是所看的风水必须看着顺眼，不能别别扭扭，让旁观者看着舒服，顺畅，且无可挑剔。你不能让一个不懂风水的人指出风水的缺陷，那你看这个风水就值得商榷了。如果人人看着你看的风水不是那回事，你还自夸自己是个前无古人后无来者的风水大师，那就有点牵强附会了。
一个人的成功与失败，绝不是风水原因造成的。你的命好，住
不过我们现如今看到的
可以肯定地告诉你，一个人只要有福气，无论处
一个人不要整天异想天开着突然间成为百万富翁；说实话，真给了你一百万，你也许没那个福消受。你我皆凡人，还是踏踏实实地经营自己擅长的本职工作，努力地奋斗，养活一家老小，不让人家嘲笑就行了。你整天幻想着天上掉馅饼，搞不好天上真有馅饼落下，也许那个馅饼会砸死你的你信不信
本章完，，，859821378