事情平息后，拓跋绍憋在宫中不出，看似踏实了许多，这让母亲贺夫人感到欣慰。
拓跋珪却看到了异样，儿子那双泛着绿光的眼睛让他心惊肉跳，那是一双发情恶狼的眼睛，如若放他出去，不知会有多少女子惨死在他手中。
一次酣畅的鱼水之欢后，拓跋珪抱着小姨，不住地叹气。
小姨见状问道：“陛下，你有何心事，不妨说给臣妾听。”
“唉！有何心事，还不是为了绍儿！”
“绍儿这几日一直留在宫中。我看他是长大了，决意要痛改前非了！”
“哼！痛改前非？他此刻就是一只发了情的恶狼，你看他那双眼睛，始终未离开过宫女的腰腹。”
“他小小年纪，对男女之事怎会如此渴求？”
“这才是朕的儿子，像朕！当年朕也是这般看着你。若不是有这般渴求，朕怎能抱得小姨归，哪会有我们这段千古佳话？嗯！这就是朕的儿子。”
“陛下不要再说了，羞死臣妾了！”贺夫人说着，把脸埋入拓跋珪胸膛。
“朕与小姨光明正大，质朴真情，何羞之有。凡大丈夫，必有大情欲。纵观历史，但凡有大作为者，皆是情欲浓烈者。这情欲给与他们力量，振奋他们所向披靡。朕如此，秦皇汉武莫不如此。”
“秦皇汉武是何人啊？莫非他们也把自己的小姨娶回家？”
“娶回小姨你，是朕毕生最得意之壮举，可谓前无古人，也必将后无来者。哈哈哈！”
“陛下莫要捉弄臣妾了，快给我儿找些解决之法吧！”
“对，对！不然他又会出宫祸害女子。虽然死几个人算不得什么大事，不过我皇家也要颜面啊！”
“那就让他和宫女吧！”
“不可。他又不是哪家的公子，他可是皇子啊！万一生下孩子该如何处置，留着无名无分，杀了还不忍，那毕竟是我皇家血脉。你看他欲望这么强，一鼓作气给你生下十几个，这该怎么办？”
“要不然给他娶妃吧！虽然早了些，但也是迟早的事。”
“这更不可行了。你以为皇子选妃只是娶个女子回来吗？那是需要政治考量的，更何况这第一个娶的是正妃，更草率不得。”
“这也不行，那也不可，莫不成你要憋死我儿？”
“容朕再想想办法。不过，这几日你要替朕看住他，不得让他出宫，也不准他到宫女那偷腥。”
二人在忧心之余，又行了一番鱼水，其真情可见一斑，非真爱之人不能如此。
所谓世上无难事，只怕有心人。正当拓跋珪苦无解决之法时，有心人出现了，那便是道士董谧。
董谧是个极度精明的人，善于察言观色，更懂得如何抓住机遇，如今机遇就在眼前，他怎能错过？
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
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到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
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几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
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几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
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有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
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于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
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人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
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几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
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时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
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方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
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到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
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五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
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同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
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方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
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时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
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玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
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时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
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时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
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人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
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方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
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到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
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苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
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人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
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时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。
这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。
方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。
方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。
相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。
苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。
苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。
这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。
有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。
几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。
听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。
几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。
于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。
几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。
人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。
见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。
时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。
到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。
暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。
几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。
玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。
这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。
五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。
五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。
同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。