爱搜小说网 > 其他小说 > 疯魔成佛 > 第166章 杀生石
    这个计划其实并不完美,存在很大的运气成分。



    万一电车坏了或者通勤车没有准点,计划就会失败。



    最重要的是,潘小五就算被车撞了,也不一定当场死亡。



    可这是1942年彻底沦陷后的沪市,并不是井然有序的未来。



    潘小五被撞就算不死也是重伤,得不到及时治疗还是会死。



    虽然另外一名特务会想办法送他去医院。



    可等他伤得这么重,等送去医院也来不及了。



    说到底,我利用的就是这个时代人命如草芥的特性来杀人。



    如我所料,等救护车赶来的时候,潘小五已经死透了。



    救护车离开,众人散去,另外一名特务则在那里等着收尸车到来。



    虽然我始终站在人群外,但没人注意到我。



    即便我之前叫了潘小五的名字,也没有人怀疑我,只会认为这是意外。



    更何况我还用最响亮的声音让潘小五注意电车。



    在其他人看来,我是个好心人。



    我知道朱玉珍在杂志社楼上目睹了全过程。



    等潘小五的尸体被收走后,朱玉珍走出杂志社,看了我一眼,示意我跟着她。



    等我跟着她走进小巷,她才驻足停下。



    她问:“你很喜欢江户川乱步的小说吗?”



    我有些意外,没想到被她发现了。



    我的杀人计划灵感的确是来自江户川乱步的小说。



    准确来说是他在1925年4月发表的短篇小说《红色房间》。



    这篇小说里写某人因为无聊而杀人。



    杀人方式人为制造看似巧合的意外。



    其中一次就是利用电车撞死了一个腿脚不便的老太太。



    老太太来自乡下,没见过电车,所以很茫然。



    在老太太走到电车轨道上的时候,那人故意大声叫住老太太让她注意安全。



    老太太因此驻足转身,而这时候电车正好驶来撞死了她。



    我看到潘小五乘坐电车的时候,想到了这个故事。



    不过,直接照搬故事里的计划是不可行的。



    潘小五不是老太太,他腿脚方便,思维灵敏。



    所以,我改良计划,踩伤潘小五脚踝,让他被通勤车撞死。



    朱玉珍又问:“如果没有那辆通勤车,你的计划就失败了。”



    “如果没有那辆车,我会想其他办法,总之肯定会达到你的要求。”



    “听起来你很擅长杀人。”



    我没有回应,不过我的确很擅长杀人。



    观察目标、制定计划、实施计划已经成为我生活中最大的乐趣。



    我说:“不管怎样,我达到了你的要求。”



    朱玉珍说:“的确你做到了,不过我还有一个疑问。”



    “什么?”



    “江户川乱步那篇小说发布于大正14年,从来没在华夏刊登过,你是怎么看到的?”



    我愣住,我忽略这一点。



    我更没想过朱玉珍竟然也看过这篇小说。



    这不是很矛盾吗?既然没在华夏刊登过,那朱玉珍又是怎么看到的?



    她刚才没有说1925年,而是说大正14年,这是不是意味她是个R国人?



    没错了,服部千羽信任的人,只能是R国人。



    可朱玉珍到底是什么人?她不会也是特务吧?



    还是说,朱玉珍也是妖怪?



    这些我不关心,我只想知道她能不能帮我。



    我说:“我已经杀了人,接下来轮到你了。”



    “我说过,就算你不成功,我也会帮你。”



    我意识到朱玉珍话里有话,她应该还有别的事情让我做。



    我问:“你到底想让我做什么?”



    朱玉珍没回答,只是先带我回家。



    回去的途中,朱玉珍也很谨慎,不断观察有没有人跟踪自己。



    等回家后,朱玉珍甚至还仔细检查了一遍家里。



    确定安全后,朱玉珍这才问我,是否知道一个叫柳田国男的人?



    柳田国男?



    这个名字有点耳熟,很快我想起来这个认识谁了。



    对绝大部分人而言,肯定不知道柳田国男是谁。



    不过,如果对R国民俗文化感兴趣,就肯定知道他。



    R国的妖怪学中,有三个人非常重要。



    这三个人是R国不同时代的妖怪学领军人物。



    第一个是井上圆了,佛学家、哲学家。



    第二个是柳田国男,早年从事文艺事业,担任过贵族院书记关长。



    1932年辞职后,专攻民俗学,创立了民间传说会与民俗学研究会。



    第三个是小松和彦,民俗学家,R国文化研究所教授,2024年的时候还在世。



    我不明白为什么陈玉珍要问我是否知道柳田国男?



    朱玉珍说:“我是1917年跟随柳田国男来到这里的。”



    朱玉珍说完,又改口:“应该说是逃离R国,回到华夏。”



    其实在未来很多资料里,都没有提到柳田国男的华夏行。



    不过我在2020年的时候,在民俗学网上看到了一篇文章。



    文章名叫《1917年柳田国男的华夏大陆之旅及其影响》。



    作者叫王京,我国历史民俗资料学博士,首都大学外国语R语系副教授。



    在这篇文章是由王教授根据柳田国男的书信、明信片、报刊资料等整理写出的。



    写的就是1917年柳田国男3月到5月的华夏行。



    可资料上并没有写是否有人与柳田国男同行。



    按照朱玉珍的说法,如果不是柳田国男,她没办法回到华夏。



    我干脆直问:“你是妖怪?”



    朱玉珍点头。



    “你刚才说回到华夏,这么说,你原本是华夏的妖怪?”



    朱玉珍再次点头。



    “那你当初为什么要去R国,又为什么要逃回华夏?”



    朱玉珍开始讲述她的故事,但刚开始并没有从头说起。



    她之所以会从曹巾帼变成陈玉珍,是因为她正遭到追杀。



    追杀她的人来自于R国统治者麾下的一个组织——阴阳寮。



    阴阳寮是R国古代一个机构,该机构负责占卜、观天、驱邪这类事情。



    众所周知的阴阳师晴明就是这个机构的成员。



    我觉得很不可思议,为什么阴阳寮会派出阴阳师来追杀她?



    陈玉珍说:“因为我没想到阴阳寮的人真的会花几百年收集那块石头的碎片。”



    “什么石头?”



    “杀生石。”



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